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阿弥陀佛是全知全能的,众生的任何虚假行为都逃不过阿弥陀佛的法眼。众生若以杂毒之善求生净土,那永远也达不到目的。往生净土,是深感人生的痛苦,是为了彻底解脱,是人生的大事。如果自欺,仅从名利上着眼,结果只... 善导大师的净土思想
王公伟
内容提要:善导是我国唐代的著名僧人,净土宗的实际创始人,在中国佛教史上具有重要的地位。善导的净土思想由他力本愿说、往生论、念佛论三部分组成。他力本愿说是...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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往生咒》度过难关,从此以念佛法门为修行主力,一意求生净土。著有《弥陀要解》等书,合编为《净土十要》,可谓净土思想最重要的阐释者之一。33岁入灵峰(浙江孝丰)。两年后造西湖寺,此后转辗九华山等地从事宣讲、... 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨
温金玉
在中国佛教文化史上,净土文化拥有最为广泛的民众信仰基础,净土宗是中国佛教中最富宗教性且又最简便易行的教派,其念佛法门成为各宗各派共修之基业...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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自己的特点。 在《山房杂录》的“归戒图说”中,株宏对在家人说五戒,因已受戒,于是要求他们诸恶莫作、众善奉行,一心念佛,求生净土。所谓“诸恶莫作”,是指不能做不忠、不孝、不仁、不义、瞒天、欺心的事。...供后,为六道众生亡灵劝修念佛三昧,一心称佛名号,祈愿往生净土。念佛有持名、观象、观想、实相四种,所劝者为实相念佛,亦即称名念佛。这一内容在以前的水陆仪文中没有,是信奉净土宗的株宏所作的归结。再往下,是...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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。上至文殊,菩贤法身大士求生导归西方极乐世界。下至五逆十恶临命终忏悔求生西方极乐世界。都能念佛求生西方极乐世界。入一真法界。
蕅益大师说,“了义中最了义。圆顿中极圆顿。方便中第一方便。无如净土一...畜生道法界、饿鬼道法界、地狱道法界。
九法界众生。上至文殊与普贤法身大士求生导归西方极乐世界。下至三恶道众生求生净土。末法时期,念佛成就。
时下,鬼道众生念佛的要比人道众生多而切。因为他们有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这就是现在一般人所说弥陀极乐净土,乃至弥勒兜率净土等。太虚说:“凡夫、外道贪生死者不求生净土。二乘自求涅槃,大乘圣位菩萨各自生其华藏净土等,亦不须求往净土;所以十方佛菩萨变现净土,专为摄受学发大乘心而...即可由此大乘佛教之利益,而得享受和平安乐之幸福矣。”总之,“现在我们要想自救救世,非将中国的文化发扬成领导各国的文化,恢复为世界的先进国,不足为中国人无出路中找到的一条出路!
三、人间净土思想
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黄夏年
|五明研究|
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容易退转,生常寂光净土自然较难。但是你如果行愿坚强,功夫卓绝。一悟即登佛地,则不必经过东西两世界,直接便生常寂光净土了。诸如禅宗各悟道祖师,皆是由秽土直登常寂光净土,无须求生西方,便可证明。至若智者大师临终发愿求生西方、玄奘三藏临终求生兜率天,可见并未直接证入常寂光净土,故须多此一举。但智者、玄奘皆行愿卓绝,其最后必能证常寂光净土,则可断言也。
参、念佛仪式
方法仪式
如清闲助志者...
月溪法师
|五明研究|
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迥然一片天,相看两不厌。
柏林禅寺的禅字,标明此寺是禅宗的道场。
宗有流派、学派之意。当代佛教,分为禅宗、净土宗(以念阿弥陀佛求生净土为主)、密宗(以修密咒为主,如藏传佛教)等。这些宗派,是...
马明博
|五明研究|
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不少。我谢谢在座的乡亲,感谢佛,感谢众生!我把一生交给佛,我愿意消除我的障碍,我愿意求生净土,带业往生,到西方极乐世界,我谢谢佛菩萨们慈悲,我就说这么多,我……我的经历……在座的众位……都知道我的真实...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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力量,以本性难以测量的威神力,就从这大智慧中流现最殊胜的国土。这样,把一切有信心、有求生净土愿望的众生都摄持在这个第一国土里,使他们都非常顺利、非常欢喜地成佛。
那么,所愿的国土第一的状况如何呢?...返回目录
益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)
甲二、正宗分
上面世尊入大寂定,透彻地现见了极乐净土的事理因果,然后应阿难的请问,以下就正式开演这部《无量寿经》。
佛告...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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